终南民俗文化 ，是终南地区的民众所创造、享用和传承的生活文化，是规范人们行为、语言和心理的一种基本力量，也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。

1、家礼

中国家国同构，忠孝相通。终南家礼，即以各种形式集中体现出“百善孝为先”的传统理念。

终南地区的民众无论是田居还是山居，山中数家、山脚下几十家或上百家世代居住在一个村庄，同姓人家组成若干个家族，各个家族以“孝”维持家庭的和睦和家族的世代相沿。为此，樊川道上和山中人家的门楼上，挂着“克勤克俭”、“晴耕雨读”、“家和万事兴”等匾额，作为持家的指导原则和家族的追求。作为农耕家族，这里的人家世世代代以土地为祖业，“下了王曲坡，土地都姓郭”，是同乡人们追求的典范。他们间或也出外做生意，或走街串巷卖零碎以补贴家用，但外边的生意做得再大，其根基还是村里的四合院和家里拥有的土地。人们养子是为防老，故重男而不轻女。家中尊老爱幼，以四世同堂为荣，长子、长孙主持家务。“家业使弟兄们分离”，但兄弟分家财产均分，长子不离老庄，其他儿子另立门户。分家后大儿养父，二儿养母，都有赡养父母的责任。

2、婚俗

婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本的制度和活动。终南婚俗中，婚姻形态比较固定，婚姻仪礼则很讲究。

西周初年，周公旦在丰、镐亲自制订了结婚礼仪，将男女从说亲到嫁娶分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦等七个环节，后人称作“周公之礼”，在《周礼·地官·媒氏》、《礼记·昏义》等典籍中有详细的记载。

终南地区的民众，尽管不一定都知道周公，读过《周礼》，但长期生活于京畿之地，还是按照周礼形成了当地的婚俗。这里将男大当婚、女大当嫁，看作人生头等大事。男家订亲，“宁娶大家奴，不娶小家女”，看重的是女子从小的教养，娶过来以维持家庭和谐。“娶一个好媳妇，养三辈好人才”，不仅是传给后辈一副好模样，更是好素质。女方嫁女，“不挑秦川地，单挑好女婿”，更看重男方的人品，以使女儿终身有依靠。

这里男女成婚，从提亲到嫁娶，基本上按照周公所制定的环节：开始是男方委托媒人提亲，女方有意，互送生辰八字，到男家看屋；如果合适，便商定订婚日期；订婚之前，女方由近亲陪着，随男方及家人到城镇上扯布做衣服，男女照定亲像；确定结婚日期后，男方送彩礼，数目双方商定，女方准备嫁妆，请来村里父母子女齐全者缝被子；婚前一天在家设宴招待亲友。到迎亲日，新女婿由专人陪送，由专人提着带枝的莲菜、肋条肉、10个枣糕、烟酒等四色礼，旧时骑马坐轿，后来坐大车，现在开小车，到女家迎亲；女家则故意关着门，把新娘的鞋子藏起来，男家给了红包、找到鞋子后，门才打开；女家嫂子辈做招待女婿的荷包蛋，故意放很多盐或其他调料，看女婿呲牙咧嘴的怪相；在鞭炮声中，女婿将新娘抱到轿中或车上；女家送亲时抬着、或在车上装着嫁妆，父、母、姑、姨均不参加；正午迎回，男家燃放鞭炮迎新媳妇进门。举办婚礼时，在男家搭的喜棚中拜天地父母，夫妻互拜。婆婆则有意回避，晚上再见新媳妇；招待亲友时，女方新亲先入席，其他亲友坐流水席。现时则在饭店中，请专职司仪主持婚礼，新郎新娘给对方父母“改口”，男女方父母送红包，坐首席，其他亲友同时入席，新人挨桌敬酒。晚上闹新房，耍媳妇。结婚三天，不分大小，村里、家里无论大小辈，都可随意与新媳妇开玩笑。

婚后第二天，新郎陪新娘“回门”，即回娘家看望父母。返回男家三天后，娘家再接回去住三天。从娘家返回时新娘带着围裙，给婆婆捎上一双新鞋。

3、葬俗

唐代杜祐在终南别墅中编撰的《通典》第一百三十八卷，详细记载了当时三品以上官员的丧葬仪礼程序。上有所好，下必效之。处于京畿的终南地区，民间直到现代还可见《通典》中所规定的丧葬礼仪的遗存。

亡人倒头，家里在其遗体还未冷却时，即请人给其穿上早已准备好的老衣。在家里上房正中设灵堂，将亡者遗体放在用门板支好的床上。隔着一层纱布摆设灵桌，陈设各色献果，点燃一对白蜡和三炷香，灵桌前有烧纸盆。孙辈孝子在孝服胳膊上缝红布条，跪在灵桌两边，不时敲响小铜锣。同时请人挖墓，请乐人吹丧乐，派人到亲戚家报丧，亲戚家闻讯后即来灵前吊丧，孝子答礼。第二天入殓，最讲究的是柏木棺材。男女孝子披麻戴孝，腰中拴麻绳，全身穿白色孝衣，戴白帽，脑后戴长条孝。请人为亡人做献饭，有精雕细刻的各种物象，盛在盘子中。晚上，孝子围着跪在灵床前，轮流将盘子捧过头，再献到灵桌上。这天，外甥在村头送祭礼，孝子到村头迎礼。执事给特别孝顺的媳妇、女婿披红。第三天下葬时，在乐人奏响的送灵乐调中，男孝子手拿哭丧棒，长孙手捧遗像，伺候过亡人的儿媳妇由人搀扶，一路不回头，到坟里用红布包土带回家，放在米瓮和面瓮下，点香，磕头，然后才能跟人说话。若是老丧，孙辈下葬时在坟前为亡人点戏，乐人演唱。下葬后，孝子缠上孝布，回家请前来吊丧的亲戚和同村乡党吃饭。

从亡人倒头日算起，七天一祭祀，即宣布从头七到七七的日期。

葬后的各七，都要到坟前烧纸，三七会客，满七七，丧葬议程结束。丧后百日，撤去灵堂。头周年，亲戚送烧纸，12 点到坟里烧纸，回家招待亲戚吃饭。二周年是空周年，其他亲戚可以不来，儿女必来悼念。三周年祭祀与下葬仪式同样隆重，在家里献饭，在村里唱戏，孝子在坟前哭祭后，卸去孝布，整个悼念活动结束。

此后，三年内清明不上坟，十月一不烧纸。三年后，每逢清明上坟，十月一送寒衣。

4、节俗

终南节日是农耕文明的伴生物，反映的是终南地区民众张弛有度、应时而作的自然生活规律。节俗有禁忌，更多的是欢庆，体现出的则是礼尚往来的浓浓亲情。

春节，俗称过年，是一年最大的节日，终南地区的民众“宁穷一年，不穷一节”。每年进入腊月，家家磨面，蒸馍，扫房，贴窗花、春联，腊月二十三祭灶神。除夕下午到先人坟前烧纸，晚上放炮迎神，家里正间桌上摆上先人遗像，每顿饭前，先用小碗、小碟在先人遗像前献饭，碗上摆两根香象征筷子。女初五前到娘家拜年。初五傍晚放炮送神，商家开始营业。初六娘家开始给外甥送灯笼。女子结婚头年，娘家送大小灯，有大红灯、星星灯、莲花灯，用青竹或甘蔗担着，进村前点亮。第二年给女娃送两个莲花灯，男娃送一对辘轳灯。正月十五元宵节，女儿给娘家送元宵。

清明节，女子回家给亡故的父母烧纸，上坟。农历五月“麦梢黄，女看娘”，即回娘家“问忙”。麦收后，有的舅家要给外甥送用新麦面烙的饦饦馍，搭配大银杏等时令水果。六、七月，各村轮流过忙会（或称“忙罢会”），有的村还敲锣鼓傢伙唱戏，女儿要回家送花花馍。八月中秋，女儿给父母送月饼。九月九重阳节，父母给外孙送一对龙凤糕，搭配新摘的柿子等时令水果。十月一，女儿回娘家给亡故的父母送寒衣。

    节俗，增加了亲人之间的凝聚力和向心力，促进了社会的整体和谐。