习总书记在视察秦岭时，深刻地总结了秦岭和终南文化的特征和内涵：“秦岭和合南北，泽被天下，是我国重要的生态安全屏障，是天然空调，是黄河、长江流域的重要水源涵养地，是我国的‘中央水塔’，是南北分界线，是生物基因库，也是中华民族的祖脉，中华文化的重要象征。”
终南与唐诗，即展现了秦岭的文化含量。
唐代诗人到终南郊游，山居，隐逸，终南催化、深化、净化了唐诗和唐人的文化心态。
一、 地理形势与题材选择
古今文学史证明，地形、物产、民俗、文化传统这些因素，都
影响到文学创作，战国时南国的楚辞，北国的诸子，已经充分地说明了这个问题。
较之于其他名山大川，终南地理形势具有两大优势。首先，它是中国南北的分界，“分野中峰变，阴晴众壑殊”；其次，“太乙近天都”（王维《终南山》），终南山横亘于长安古都的南郊。这样一来，终南山直接催化出唐代诗人的诗情。他们描绘终南山水：“标奇耸峻壮长安，影入千门万户间”（林宽《终南山》），“长安百万家，家家张屏新”（贾岛《望山》）。“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”（祖咏《终南望余雪》）。他们抒写自己的离情别绪：白居易《长乐坡送人赋得愁字》：“行人南北分征路，流水东西接御沟。终日坡前恨离别，谩名长乐是长愁。”再如温庭筠《过分水岭》：“溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”
元稹和白居易借助终南山上的分水岭，而抒写对人生的感慨。元稹感叹“团团井中水，不复东西行”，白居易则揭示出“势分合不得，东西随所委”，的走向。
唐代诗人们观察了终南而提炼了诗作的主题。杜甫“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将归耕南山边”（《曲江三章章五句》），表达了归依田园的思想倾向。白居易“歌诗合为事而作”，他的《卖炭翁》、《杜陵叟》、《观刈麦》等诗作，揭示了终南山下民众的苦难生活。
二、 时空距离与诗境深化
终南山与长安的时空距离，影响到诗人们的题材取舍，他们因感情沉淀而使诗境深化。.
终南山与长安毕竟有空间距离，城中车马扬尘，山中碧水绿树。保持距离后，更清楚地体会到城中所发生之事的本质。韩愈在城中谏迎佛骨，被贬后云横秦岭，雪拥蓝关，进一步体会到事态的炎凉。白居易游览蓝田悟真寺，领悟到：“我本山中人，误为时网牵”，“今来脱簪组，始觉离忧患”，准备“身著居士衣，手把南华篇。终来此山住，永谢区中缘”，总结出中隐情趣，成为他一生行动的指南。
身居终南，因时间距离而加深了对历史事件的认识。即如马嵬坡事件，杜甫《北征》“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈，微尔人尽非，于今国犹活”，就像商周“诛褒妲”，使得“周汉获再兴”。白居易游仙游寺写《长恨歌》，则挖掘“恨”之所在，就在于李杨个人悲剧，而导致民族的悲剧。正如陈寅恪先生所言，这是“全部中国史的最重要分界”，原因是余秋雨先生所揭示的：“此前是充满欢乐的高歌挺进”，“此后是饱含诚恳的沉郁苍凉”，从而“把唐代历史和中国历史的大裂口，引向了故事化、情节化的情感审美之途”。此后异族入侵，元代白朴《梧桐雨》“长生殿那一宵，转回廊说誓约”、“那当时欢会栽排下，今日凄凉厮凑着”；清代洪昇《长生殿》“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山”，皆延续白氏开创的情感审美之途。
三、 平衡心态与诗魂淡化
前人谓“文章憎命达”，“文穷而后工”，说明艺术创作需要排除功利而心态净化。
其一，生活状态影响创作心态。王维隐居辋川时“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），于是在山中体悟到“随意春芳歇，王孙自可留”（《山居秋暝》），他“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”（《竹里馆》），从自然山水中体悟和传达禅趣。
其二，在山中，对世事人生有了最真切的感悟。杜牧于文宗大和二年（828）春天，在洛阳参加进士考试，考取第五名，兴高采烈地回到长安，宣称：“东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，即将春色入关来。”（《及第后寄长安故人》）一个月后通过吏部关试，与同年兴致勃勃地游城南文公寺，向寺院方丈炫耀，方丈却冷冷摇头，他才体悟到：“家在城南杜曲旁，两枝仙桂一时芳。禅师都未知名姓，始觉空门意味长。”（《赠终南兰若僧》）
温庭筠《过五丈原》，回顾历史，不是一般地同情诸葛亮的悲剧，而是总结历史的兴亡：“下国卧龙空寤主，中原逐鹿不因人。”
其三，心态散淡放松，最适合艺术创作。崔护郊游终南，写出《题都城南庄》：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。杜甫陪郑广文《游何将军山林》：“不识南塘路，今知第五桥。名园依绿水，野竹上青霄”，“平生为幽兴，未惜马蹄遥”；感觉到“词赋工无益，山林迹未赊”，准备“尽捻书籍卖，来问尔东家”。在《陪郑驸马韦曲二首》中，他也从“韦曲花无赖，家家恼杀人”中，向往着“何时占丛竹，头戴小乌巾”，原因是“城郭终何事，风尘岂驻颜”。
总之，对唐代诗人来说，终南催化生活诗情，深化人生意境，净化文化心态。
正如习总书记所指出的，秦岭是中华民族的“祖脉”，中华文化的象征。从唐诗与终南这个层面，就展示出“祖脉”的深厚，“象征”的具体。
