2024年3月21日晚，西安翻译学院写作特长班举办《穆斯林的葬礼》作品分享会。该会议由写作班班长李宇滢，陈慧子主持。分为四个部分进行，人物情节 、背景主旨、艺术手法和艺术价值以及现实启示。

首先是情节分析，褚一鸣提出该书主要由韩子奇和梁冰玉、韩新月和楚雁潮、韩天星和容桂芳这三段爱情故事组成。在褚一鸣发言完毕后，其他成员对其进行了补充。接着开始分析该书的人物形象，主要对梁君璧进行了分析。同学们对于梁君璧主要持有三种观点：其一，认为她善解人意、有大局观，是一个正面形象；其二，认为她保有旧思想，守成封建，攻于心计；其三，认为她很伟大，在战火纷飞的年代，独自一人带着姑妈和韩天星在中国生存了下来。在艺术手法上，李宇滢班长将梁君璧和梁冰玉进行了对比：“霍达的设计与黑格尔的悲剧理论不谋而合。”前者守旧，后者求新。两姐妹矛盾的根源是二者都在追寻自己的幸福，均为合理的诉求，但二者的人生都以悲剧结尾。这种悲剧不仅仅是两姐妹的悲剧，更是时代的悲剧。双线结构上，全书在“序曲”和“尾声”之间的十五章中,整齐划一地分别以“玉”“月”组成标题形成两条平行线索。在结构起伏的同时，给予读者以悬念。推动情节发展，展现历史变迁。其悲剧性的描写 ，广泛性感染了读者的同时，更具有导向作用。君璧、冰玉的对比，从亲密关系，显示出历史环境下的新旧对立之激烈。其观念虽对立、言语虽碰撞，却暗示出当时女性悲剧命运的普遍性。据黑格尔悲剧理论可知，君璧与冰玉的悲剧在于自身合理需求与时代主流的激烈对撞之余的矛盾。这本书的创作背景是伊斯兰教文化与中国传统文化的交融冲突，通过一个穆斯林家族三代的兴衰，折射了回族与汉族相互渗透和融合的一面。 

最后，有同学发问该书的标题是什么创作意图？对此，大家各持己见。葬礼不仅仅是埋葬，埋葬一个家族的兴衰，更是对当时时代的埋葬。陈慧子班长补充道：是结束更是开始，鼓励大家观书之时，不仅局限于表层，更要探索深层内涵。